今天的学术界，便是没有学术。今天的思想界，便是没有思想。你以为我说的过分严重失实了么，我却觉得说得还远远不够。
古人说，“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之”，今天我们在学术界、思想界绝找不出半点“君子”的影，而遍地都是与禽兽无异的“庶民”。
学术界的“君子”该是什么样呢？我们不妨试着从北京大学的老校长——蔡元培身上，找出一点原貌。
1916年，蔡元培接到北京大学校长的任命，此时北大情形如何呢？“友人中劝不必就职的颇多，说北大太腐败，进去了，若不能整顿，反于自己的声名有碍”，蔡元培抱定“知道他腐败，更应进去整顿，就是失败，也算尽了心”，也就“奉命于危难之间”了。
蔡元培是怎样用人呢？为了找到青年的指导者，蔡元培登门拜访了陈独秀，安排他做了北大文科学长。一方面，蔡元培读了陈独秀办的《新青年》，又有人说起在办报时，“发起的若干人，都因困苦及危险而散去了，陈仲甫一个人又支持了好几个月”，这些目见耳闻，都让蔡元培看出陈独秀的为人。
至于蔡元培的办学理念，他自己说“没有本校与他校的界限，常为之通盘打算”、“素来不赞成董仲舒罢黜百家、独尊孔氏的主张”、“主张男女平等”，学生们为了求得国家的主权，走上街头，发起五四运动，而为了解救被警厅逮捕的学生，蔡元培“与各专门学校的校长向警厅力保，始释放”。这些努力，按蔡元培的话，“一经回忆，不胜惭悚”。
1919年，蔡元培辞任北大校长，真正做到了“为而不恃，功成而弗居”。如今，除了满地塑造权威、吃喝逢迎、私人腰包装满的人之外，试问我们还能在学术界找出别的什么“君子”吗？别说项背，恐怕他们连前人的脚底板都够不着呢！