大丈夫的两种处世态度：
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，[1]名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢。武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。[2]才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。[3]吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，[4]坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。[5]与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。[6]车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，[7]口将言而嗫嚅，[8]处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。[9]侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤而不肖何如也！”