孟子讲“自反而缩，虽千万人吾往矣”，说的便是意义在于反求诸己，绝非在众人口里寻公道人心，“牢骚太盛防肠断”。
翻遍史书，绝考证不到超50年吃饱肚子之“盛世”。
李敖说“两个口袋空的人腰挺不直。为什么呢？因为你会求人。你说我不求人，我就是说不出，我愿意。好，你小孩得了盲肠炎要开刀，要救命，你没有钱。你要不要为你的小孩去求别人？你会求人。为了自己可以做好汉，可是为了救小孩你会求人。”
《礼记·大学》儒行篇给儒家立的标准是“修身、齐家、治国、平天下”。先务实成就自己，不说别的，无非让自己吃饱饭、儿子无“盲肠炎之忧”而已。再借成就他人来成就自己。
蚍蜉撼树。除了可笑，何来意义？
秦朝因商鞅变法而强，换来车裂以徇、灭家而已。商鞅所为，除了可笑，何来意义？
范仲淹拼死劝谏，逼章献太后还政给宋仁宗，说“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法”，换来“寻通判河中府，徙陈州”而已，仍不忘镇边兵、兴营田、置义庄。“仲淹二岁而孤”，所为除了可笑，何来意义？
林则徐痛陈鸦片“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵”，换来褫卿衔、遣戍伊犁，仍不忘兴治屯田、重新启用时死在赴任路上。林则徐所为，除了可笑，何来意义？
每个人只能给出属于自己的答案。
白衣苍狗，商鞅、范仲淹、林则徐早已完成他们的答案：忠义奋发、生死相酬。李敖说“人生就是有为主义”，做和不做是不一样的。每一天，便有每一天的意义。