《楚辞·渔父》篇谈到屈原与一位渔父的对答。渔夫说“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，劝慰屈原“与世推移”。屈原还是抱定“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，宁肯“葬于江鱼之腹中”。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不𫗦其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
扬雄曾感慨屈原，“又怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身[1]哉！”[2]
处世的态度，一种是揪着问题不放，不得不逼自己陷入死境；一种是“与世推移”，选择与世道和解。